Yazan W.E. Butler
Copyright © 1986 Servants
of the Light All rights reserved.
İngilizce Aslından Çeviren Cem Çiloğlu
Bütün Ritüel sanatının altında yatan belli bazı temel kurallar bulunmaktadır. Bu kurallar hakkında size fikir vermek istiyorum çünkü bunlar olmaksızın
yapılan ritüel en iyi ihtimalle bir deneme yanılma eğilimi gösterecektir.
İlk başta “Ritüel” kelimesinin ne anlama geldiğine bir bakalım. Sözlüğe göre Ritüel “biçimsel pratik veya gelenek” anlamına gelir. Bu bize çok az şey anlatıyor
dolayısıyla bunu daha ileri bir tanımla tamamlamalıyız. Bir “Rit”, ortak bir obje veya ide tarafından birbirine bağlanmış belirli bir işlemler bütünüdür. Böylece teolojik konularda, bahsi geçen kiliselerin kutsal komün hizmetlerine gönderme yaptığımız
zaman, “Roma riti” veya “Anglikan riti” hakkında konuşmaktayız.
Ama “rit”, onun içindeki çeşitli işlemlerin nasıl sürdürüldüğüne bağlı olarak çok basit ve yalın veya süslü ve rengarenk olabilir. Bu çeşitli işlemler “Seremoni
“tarafından Ritüelin temsilinde kullanılan – ışıklar, tütsüler, giysiler, geçit törenleri, yakarmalar vb...dir. Böylece Roma Ritüeli (alışılageldiği şekliyle) çok süslü bir seremoni kullanan Rit örneğidir, öte yandan Baptistlerin komünyon
ayini, en alt
düzeyde seremoni kullanan aynı Ritüelin bir örneğidir.
Şimdi, hem Ritüel (ortak bir idenin temsil edilmesi), hem de Seremoni (idenin ne şekilde temsil edildiği) şayet gerçekten etkin olmaları isteniyorsa, öğrenilmesi gereken sanatlardır
ve işte bu noktada birçok modern majisyen çuvallamaktadır. Rit çalışmasına nasıl yaklaşılacağı konusunda pek az fikirleri, kullanılacak seremoninin bilgisi hakkında ise daha da az bilgileri vardır. Genellikle şu
yada bu
maji grimoire'de (reçete kitabı) verilen
seremoniyi kopya ederler ve bu tür direktiflerde bulunan bir çok hatayı ve anlayışsızlığı tekrar
ederler. Bazen öyle olur ki deneyimci bu tür seremonilerin uygulanması esnasında kendilerini beklenmedik bir biçimde gösteren belli potansiyelleri ele
geçirirler, ama ele geçiren tarafından anlaşılmadıklarından dolayı, sonuçlar bazen çok vahim olur. Aynı
seremoniyi uygulayan bir başka kişi – yine bilgisizce – kendi majikal potansiyelinin eksikliğiyle korunmuş olarak, hiçbir şey deneyimlemeyebilir.
Durum böyle olduğundan dolayı, Gizemlerden sorumlu olanların cahil ve aptal ayran gönüllülere
Maji sanatlar üzerine niye direktif vermeye hevesli olmadıklarını görmek kolaydır. Onları suçluyor musunuz? Şunu unutmayın, bu türden akıl
karı olmayan direktiflerin sonuçları “aptalların içeri dalmasına” izin verenlerin peşine düşecektir. Ben yaşamım süresince hem batıda
hem de doğuda epeyce maji seremoni gördüm ve içinde rol aldım, bu yüzden bizim modern majisyenlerin sayılarının
çokluğu nedeniyle pek ihtiyatlıyım. “Sürüyle olduğundan adına lejyon derler.” Sorun şu ki aptalca öylesine takılmaları yüzünden parmaklarını yakıyorlar, koşa koşa gelip yardım istedikleri kişi de genelde ben oluyorum. Onlara yardım etmek için genelde
elimden geleni yapıyor olmama rağmen bu okült ilk yardım bu enkarnasyonda benim görevim değildir.
Bunları sadece ciddi Ritüel çalışmamız için bir zemin hazırlaması amacıyla söyledim. Bu ilk sayfada herhangi bir ritüel çalışmasının en
önemli ama çoğu zaman tamamen göz ardı edilen bir ifadesiyle ilgilenmek istiyorum. Bu “Majikal niyet” olarak bilinen şeydir, ve genelde
maji seremoninin tümü bu faktöre
dayanmaktadır.
“Niyet” kelimesinden ne anlıyoruz? Verilen tanım
şudur “tasarım, niyet veya kasıtlı amaç”. Burada “Kasıtlı” kelimesi bize yardım ediyor. “Niyetin” açık, belirgin ve amaçlı bir zihinsel hareket olduğunu belirtiyor.
“Uçucu” belirsiz düşüncelerin burada hiçbir değeri yoktur. Niyet,
doğru zihinsel metotlarla giydirilmeli ve bu şekilde ortaya çıkan forma iradeyle enerji verilmelidir. Bir şey yapmak niyetindeki belirsiz bir isteği onu gerçekleştirecek olan kuvvetli bir niyete çeviren, iradenin işte bu kullanımıdır.
Maji niyetimizin şu iki ifadesine sahip olmaktayız, ve göreceğiniz üzere bunlar tamamlayıcılar hakkındaki kabalistik fikre uymaktadırlar –
form ve güç. Ama niyetimizin bir başka ifadesi vardır ki bu da bizim ona
maji katılımımızdır. Şunu hep
hatırlamalıyız, kelimeleri, objeleri, jestleri ve diğer dışa ait şeyleri kullansak dahi, gerçek
maji riti bizim kişiliklerimizin içinde yer almaktadır. Bu sebepten dolayı niyetimize uygun olarak
çağırma (evoke) veya davet yaptığımızı
(invoke) ve
evrendeki güçlerin dengesini geçici bir süreliğine bozmanın sorumluluğunu üzerimize almaya hazır olduğumuzu belli formlardaki kelimelerle vurguluyoruz. Daima bu tür bir sorumluluğu kabul etmeli ve
maji sanatı kullanmamızın sonuçlarını üstlenmeye hazır
olduğumuzu göstermeliyiz.
Küçük defleme (banishing) pentagram
ritüeline dikkat edin. Eğer bu ritüeli zekice çalışırsak, o zaman maji niyetin üç ifadesinin hepsiyle, en azından formlarının biriyle ilgilenmiş olmalıyız. Veya
Rosicrucian defleme
riti kullanılabilir, burada yine niyetin bütün üç ifadesi kullanılacaktır.
Kutsal iradeye uygun
maji çalışmamızı icra edebilmek amaçlı olan bu başlangıç niteliğindeki niyet, kesinlikle, çok üst bir değere sahiptir. Böyle bir ritüelin
gereksiz olduğunu ve hepsinin kaynağına duyulan belirsiz ve içli bir tutkunun yeterli olduğunu söyleyen kişiler vardır. Onlar için böyle olabilir – Buna rağmen benim bu insanlarla olan deneyimlerim bana başka türlü bir şey öneriyor.
En
yüksektekinin en alçaktakine ve yüce iradenin ise Assiah’daki Malkuth’un
(fizik planı, dünyasal ortam) yoğun fiziksel vücuduna yansıdığı yolunda bir ezoterik öğreti bulunmaktadır. Bu yüzden bu fiziksel bedeni ele alacak ve ondan sonsuzun irade ifadesinin dışavurumu için mükemmel bir
kanal elde etmeyi düşüneceğiz. Niyetimiz dışındaki iradeden konuşuyor olduğumuzdan dolayı fiziksel bedenimizi, irademizi geliştirecek şekilde kuvvetlendirmeye çalışırsak bunun ritüel çalışmamıza faydası dokunacaktır. Şimdi ne tüm dünyevi işlerden
soyutlanmış pratiklerden, ne de şimdilik yoga türünden uygulamalardan bahsediyoruz. Daha ziyade vücudun duruş şekillerinden ve kadim mimik dilinden bahsedeceğiz. Bunun yanı sıra mimiklerin psikolojik anlamlarını biraz çalışacağız çünkü bu kadim lisan
bizi kendimizin bilgisine eriştirmek amacıyla kendi iç benliğimizden konuşmaktadır. Ayrıca, ve bu da çok önemlidir; mimik dili, başka bir imaj yansıtmaya çalışsak dahi bizim kendimizin ne olduğunu diğer kişilere, onların mimik dili hakkındaki kendi iç
anlayışları vasıtasıyla ortaya çıkarır.
Hiç bedeninizin konuşmasını dinlemek için zaman ayırdınız mı? O çeşitli yollarla konuşur ve bu yollardan biri de mimik dilidir. Sadece belli tavırların ve hareketlerin bilinçli zanları değil,
ama onların bilinçaltı sunumları. Böylece bilinçli mimik egzersizlerine devam etmeden önce bilinçaltı mimiklerinin ifadelerini göz önünde bulunduracağız. İlk başta fiziksel bedeni bir bütün olarak düşünelim.
Rahat bir sandalyeye
oturun veya bir yatağa yatın ve sadece vücudunuza dikkat edin. Eğer zihniniz uzaklara uçarsa nazikçe onu geri getirin. Şu an sizin niyetiniz vücudu ve onun duyumlarını gözlemlemektir. Rahat bir pozisyona geldikten sonra istençli bir hareket yapmayın.
Herhangi bir yöne kımıldamaksızın görebileceğiniz bir kol veya duvar saati bulundurun. Diyelim ki on dakika boyunca bu
“kendine dikkat egzersizini” yapacaksınız. Bir taraflarınızın kaşınmaya başladığını hissedebilirsiniz. Kaşınmayın ve kımıldamayın,
sanki bütün vücudunuzu cezalandırıyormuş? gibi sadece bu kaşınmaya tarafsız olarak bakın. Vücudunuzu bazı yerlerindeki kaslarınızın gevşediğini hissedebilirsiniz. Herhangi bir harekette bulunmayın. – Sadece durun ve sinirsel gerilimin yükseliş ve
alçalışını gözlemleyin. Bu egzersizi her gün yaptıkça sinirsel gerilimde belirgin bir değişimin ve azalmanın gerçekleştiğini göreceksiniz. Bu
sayfayı okumayı bitirir bitirmez egzersize başlayabilirsiniz. Bu egzersiz istediğiniz yerde ve zamanda
yapılabilir. Her gün bir kere yapmanız da gerekli değildir. Ustalığınız arttıkça giyinirken, yıkanırken, banyo yaparken vb... duyumlarınızı izlemeye başlayabilirsiniz. Burada kitaplarımdan birinde bahsettiğim “Ayakkabı bağını düşünmek” egzersizi çok
faydalı olabilir.
Şimdi izin verirseniz bu egzersizin mantığıyla ilgilenelim. Basitçe bunu yapmak yararlı olsa bile nasıl çalıştığını bilerek bunu yaptığınız zamankinden daha yararlı olmayacaktır. Bizim
“Maji” tanımımız nedir? “Maji,
irade kullanarak bilinçte değişiklikler gerçekleştirme sanatıdır.”
Bir pergelle bir sayfaya küçük bir çember çizerseniz, bunu uyanık bilinçli zihnin sembolü olarak düşünebilirsiniz. Şimdi bu küçük çemberin çevresine daha büyük bir
çember çiziniz. (Eğer küçük çember bir inç çapındaysa büyüğü üç inç çapında olmalıdır.) Bu büyük çemberi tek çizgili değil de noktalı yapın. Bu geniş çember sizin kişisel bilinçaltınızı temsil
etmektedir ve geçirgen olduğunu ve kollektif bilinçaltından
gelen etkilerin onun içinden geçip onu etkileyebileceğini belirtmek amacıyla noktalı çizilmiştir.
Herhangi bir belirli okült eğitime başlar başlamaz, hepinizin yapmış olduğu gibi, küçük daireyi büyütmek amacıyla bilinçli zihninizin
alanını genişletmeye başlarsınız. Bilginiz dışında olan birçok duyumlar bilincinizi doldurmaya ve genişletmeye başlar. Bu konuşan bedeni dinleme egzersizi bu iç duyumların yükselmesini sağlayacak ve egzersizlerinizi yaparken
gözlemlediğiniz duyumların
kendilerini açığa vurmasına sebep olacaktır. Bundan böyle, bu nedenle bu egzersizde irade kullanarak bilinçte değişiklikler meydana getiriyorsunuz ve bu hatırlayacağınız üzere bizim
maji tanımımızdır. Dolayısıyla bu tam anlamıyla
sihirli bir egzersizdir
ve kişisel olarak bunun sonuç vereceğini garanti edebilirim.
Şu anda, her ne kadar lisanı anlamasanız da – bilinçaltınızın size ne demek istediğini bilemeseniz de egzersize devam ettikçe, yavaş yavaş size ne anlatıldığının sezgisel
bilgisi gelişecektir. Çünkü kişisel bilinçdışı (veya bilinçaltı,eğer bu terimi tercih ediyorsanız) sizin için, duyumların anlamlarının bilinciniz tarafından anlaşılabileceği işe yarar bir alfabe oluşturacaktır. Bu eğitimi bitirmeden önce son bir uyarı.
Herhangi bir psişik veya okült çalışmanın belirli bir başlangıcının ve sonunun olması çok önemlidir. Bu, -- herkesin içinde gizli olabilen bir eğilime --kişilik bölünmesine duyulan eğilimi engellemek içindir . Bu yüzden bir “anahtar kelime” veya “açılış
sembolü” kullanılmalıdır.
Açılış sembolünü kullanmadıkça, her zaman olağan uyanık zihin halinde kalacağınız hususunda iç benliğinize kutsal bir söz vermelisiniz. Sadece, niyet ederek sembolü kullandığınızda iç düzeylere açık
olacaksınız. (Yeniden “niyet” sorusunun ortaya çıktığına dikkat edin) Adil bir biçimde iç benliğinizle olan anlaşmayı korumalı ve onu asla bozmamalısınız. Bu şu anlama gelmektedir : Hiçbir şekilde açılış sembolünü veya anahtar kelimeyi
kullanmaksızın, en basitinden olsa bile herhangi bir ezoterik çalışma yapılmamalıdır. Size uygun gelen herhangi bir sembol veya kelimeyi kullanabilirsiniz ama bir kere seçtikten sonra çalışmanızda büyük bir adım atmaya hazır olmadan onu
değiştirmemelisiniz. Açılış sembolünün görsel olması ama aynı zamanda kelime içermesi de yararlıdır. Tabii ki kelimeyi kendinize fısıldayabilir veya zihinsel olarak tekrar edebilirsiniz. Anahtar kelime birkaç kelimelik bir cümle olabilir veya bir
cümlenin ilk harflerinin birleşmesinden oluşmuş bir kelime olabilir. İşte böyle bir anahtar kelime. Oluşturulmuş olduğu cümle
